É claro que este controle é uma ação
do Espírito Santo sobre os que creem, afinal confiar é uma exigência divina somente
para os habitados pelo Espírito dele. Neste sentido, o Pneuma capacita os fiéis através do ensino escriturístico,
normativo e histórico acerca dos valores do reino de Deus. Ele também age sobre
a memória (consciência), em análise de confronto, para que, em cada ação (agir,
fazer, pensar) haja atitudes santificadas por Ele. O Espírito é quem separa as
ações que cada agente irá utilizar para que, definitivamente, o desígnio divino
seja cumprido. Não é uma ação randômica (aleatória), mas sistemática. Todo agir
do Espírito sobre as pessoas se encontra dentro de um sistema carismático, cuja
finalidade é conduzir o(a) fiel à mente de Cristo e glorificar o Pai. Qualquer
menção, ainda que declare “em nome do Espírito”, fora do sistema carismático
torna-se charlatanismo, pseudonomismo e, drasticamente, heresia.
Deixando de lado as terminologias, pois para os católicos o mais comum é 'carismático', devido ao movimento carismático, e para os evangélicos, o termo mais comum é avivamento, segue-se que a compreensão sobre a ação do Espírito Santo sobre a estrutura eclesiástica é discutível sim, mas não negada. Seja como for, existe sim um sistema que diz respeito aos ministérios da igreja cristã. O sistema carismático é a base de
toda e qualquer ação missionária da fé cristã. Não existe outro. Há os que leem
passagens bíblicas sobre os dons, tais como Romanos 12, 1 Coríntios 12-14 e
Efésios 4, e, literalmente, advogam esta lista de carismas como os ministérios
a serem desenvolvidos pela comunidade. E, de fato, é isto mesmo. Melhor ainda,
se cada comunidade conseguisse tornar a igreja também carismática, além de seus
membros. Isto mesmo! A igreja é um organismo que precisa também ter as suas
estruturas de funcionamento e de organização alcançadas pela ação do Espírito. A
igreja caminha na força do Espírito na medida em que ela é totalmente
carismática.
Os carismas são presentes
divinos, concedidos à humanidade por Deus. Eles se referem às capacitações divinamente
doadas, às aquisições de habilidades específicas e às competências proféticas e
pastorais, além dos inúmeros talentos agregados. Os dons são serviços
oferecidos e executados para o resgate da criação de Deus. Eles são infinitos!
Não existe exatidão em suas performances, afinal são soberanamente decididos
por Deus. Os dons são respostas às necessidades emergenciais do mundo. Se
entendidos desta maneira, cada comunidade é um presente para o bairro, para a
cidade e para o mundo.
De certa forma, as áreas
temáticas, descritas em ambientes universitários, deveriam também ser
indicadoras da atuação missionária da igreja cristã. Estas oito áreas temáticas
(comunicação, cultura, direitos humanos e justiça, educação, meio ambiente,
saúde, tecnologia e produção, trabalho), certamente, inovariam a estrutura
organizacional de ministérios de cada comunidade, de tal forma que cada uma delas
iria repensar as necessidades do cotidiano. Há regiões que não precisam de
evangelização (entendida como anúncio da salvação), mas de trabalho. Outras não
precisam de profecia (entendida como visão e sonhos), mas de denúncias de
agressão e violência à criança e à mulher. O que dizer a respeito de uma região
que não precisa de intercessão (entenda-se reunião de oração), mas de socorro
imediato por meio dos agentes da saúde, pois tal região está infestada pelo
mosquito da dengue? Enfim, repensar os serviços a partir das áreas temáticas não
é loucura, é uma alternativa pastoral para conduzir as ações ministeriais da
igreja para a cidade.
Espera-se que, além dos serviços
convencionais, tradicionalmente existentes nas comunidades, possam agora
reformarem-se, a fim de que se elas tornem-se em ministérios mais efetivos e
transformadores. A fé cristã é sim muito dinâmica e está sempre em constante
movimento. Ela não deve ser um conteúdo de especulação, de dogmatismos
insalubres, de pregações inférteis, de populismo sem oposição e de preferências
teológicas. A fé cristã é um serviço gratuito às pessoas que necessitam da
graça de Deus para compreender o amor, a salvação e a esperança. Todos os que
congregam com este sentimento submetem-se obedientemente à carismatização do
Espírito, e, consequentemente, contribuem para a renovação da fé.
